上海白事规矩

上海的白事规矩，也就是上海地区的丧葬习俗，是一套有着悠久历史和深厚文化底蕴的传统礼仪。以下是根据搜索结果整理的上海白事规矩的主要内容：

1. 丧礼仪式

丧礼是上海白事中最重要的环节之一，它不仅是对逝者的告别，也是家属表达哀悼之情的方式。根据上海福和顺的介绍，上海地区的丧礼仪式包括停尸仪式、葬礼仪式、招魂送魂仪式、做七仪式、吊唁仪式、收敛仪式、丧服仪式、丧葬日仪式以及下葬仪式等。

2. 守灵和哭丧

守灵是上海白事习俗中的一项重要内容，通常在家中搭建灵堂，子女身穿白色孝衣为逝去的父母守灵。哭丧则是表达悲痛的一种方式，包括经、套头和散哭三个部分。

3. 吃豆腐宴

在某些情况下，如果逝去的老人年龄达到70岁以上，子女们会举办吃豆腐宴，以此来答谢亲朋好友的关心和支持。

4. 法事

法事是上海白事习俗中的另一项重要内容，通常在五七祭奠仪式时进行，目的是通过超度法事来为逝者祈求平安。

5. 白事一条龙服务

上海地区还提供白事一条龙服务，包括灵堂布置、殡葬白事用品准备确认、骨灰寄存和安葬等。

6. 殡仪服务流程

上海地区的殡仪服务流程包括死亡证明的办理、遗体接运、遗体告别、火化服务、骨灰寄存、墓地选购和安葬服务等。

7. 治丧服务指南

对于市民来说，上海市民政局提供了治丧服务指南，包括死亡证的办理、殡殓业务的办理、告别仪式的程序、骨灰领取和安葬事宜等。

结语

以上所述只是上海白事规矩的一部分内容，实际上每一项内容都可以详细展开成一套复杂的流程和礼仪。如果您需要了解更多具体的细节和操作步骤，建议咨询专业的殡葬服务提供商或查阅更详细的指南。

上海地区丧宴习俗由来

一、“吃豆腐饭”习俗的由来

• 与孝道传说有关
  • 一种说法是战国时人乐毅非常孝顺，父母喜吃软食，乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用，父母每天食之，因得高寿。后来这一食物与丧葬联系起来，形成了丧宴中有豆腐的习俗。另一种说法是西汉淮南王刘安崇尚神仙之术，天天服豆，希望可致长生。其父病死后，按礼仪三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。旁人见他把一团雪白的东西往嘴里塞，以为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。刘安乃于三日小殓后举办素席，答谢各方宾客，席间特备一道冷豆腐，说破真情。从此，孝子居丧多以豆腐为冷食，而成殓后以豆腐答谢吊唁宾客的习俗亦由此形成。当然，关于“吃豆腐”由来的说法还有很多种，但各种传说中都少不了豆腐，可见豆类食品确有延年益寿之功效，这也使得豆腐成为丧宴中的重要食物。
• 喜丧的特殊习俗延伸
  • 在上海，七十岁以上的老人故去谓为喜丧，儿女们除了举办丧礼以尽孝心外，还要备下酒席以答谢亲朋好友，这种丧礼俗称“吃豆腐”。这一习俗既表达了对逝者高寿的欣慰，也体现了对前来吊唁宾客的感谢，而其中豆腐饭是丧宴的重要形式。

哭丧歌

哭丧歌的历史渊源

哭嫁歌和哭丧歌在浦东南汇沿海地区被广泛传唱。如果死了长辈，女儿、媳妇不唱哭丧歌，被视为不孝。办丧事，哭的人多说明死者生前有人缘。南汇的哭嫁歌和哭丧歌是地区保存最完整、内容最丰富的，是中国妇女文学的精品。

哭丧歌的内容与形式

哭嫁歌和哭丧歌是我国民间千百年流传下来的一种礼俗歌。早在二千五百年前的春秋时期，《孟子》上说：“华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗”，可见齐国时期已经有“哭丧歌”。哭嫁歌的产生年代更早，学术界大多认为起因于古代的掠夺婚姻，后来伴随着家长制下的买卖婚姻，使哭嫁歌发展流传下来。

哭丧歌的现状

从18世纪中期到20世纪80年代末，在南汇，几乎每个村宅都有一批能编唱“哭歌”的高手，甚至有的男子也会唱哭丧哭嫁歌。这在全国是极为罕见的。哭歌哭中带唱，节奏比较缓慢，适宜于海边妇女边劳动边传唱哭歌。在正式场合，哭嫁歌须伴随婚俗仪式而唱。

结论

以上信息提供了关于上海浦东地区哭嫁哭丧歌的历史渊源、内容和形式的详细介绍。这些信息可以帮助您更好地了解上海浦东地区的这一传统民俗文化。

上海白事殡葬礼仪

一、葬前礼仪

1. 停尸仪式（挺丧）
   • 逝者被移到正屋明间的灵床上，在亲属的守护下度过最后的时刻。
2. 大小殓
   • 小殓
     • 通俗的说为逝者擦身、更换寿衣和铺盖就是小殓。在上海丧事的风俗中，部分家属会在逝者过亡后的第一时间为其擦拭身上的秽物，再自行或请医院护工为逝者更换寿衣。
   • 大殓
     • 大殓指收尸入棺，汉族民间俗称收尸入棺，也可理解为将死者放入棺材以内。
3. 复礼
   • （未在搜索结果中有详细解释，可能是一种传统的丧葬开始的礼仪确认等相关环节）
4. 哭丧
   • 哭丧歌分为经、套头和散哭三部分。经是结合丧葬仪式唱的，亡人从入棺、出殡一直到做七，每一过程都有一种仪式；套头比较呆板，不能自由抒发。所谓散哭，就是人死后，亲人悼念他时哭唱的歌，一般是围绕者生前的种种好处，和今后没有亲人的苦况的哭诉。这种哭还往往勾起对自己一生的坎坷和悲苦的诉说，所以一发而不可收，虽经人家再三劝阻，还情犹未尽，欲止不能。
5. 报丧
   • 当家中有亲属过亡时，主家需要把写有逝者过亡日期、大殓举办时间、地点等详细信息的讣告发送给亲朋好友，这个公之于亲的过程俗称“报丧”。同时作为主家的直系血亲需要佩戴黑纱、白花和白腰带以表悼念之情，三代子孙的黑纱上需要带上一小块红布、四代曾孙的则佩戴整块红纱，其余参会的亲朋好友按照亲属关系佩戴黑纱即可。

二、葬礼进行

1. 设灵堂
   • 根据家属殡葬追思会布置，丧葬悼念会，丧事灵堂策划，白事灵堂服务，定告别厅等殡葬白事要求，摆设供桌、遗像、香炉、长明蜡、贡品、花篮等24小时全天，365天全年悼念会所需的策划和布置。
2. 祭奠（吊唁仪式）
   • 吊唁者一般携带赠送死者的被子，用毛笔书写有“某某致”字样纸条的别针挂在上面。
3. 送葬
   • （未在搜索结果中有详细解释具体流程，但这是葬礼中的一个环节，将逝者送往安葬地等相关过程）
4. 落棺下葬
   • 这是死者留在世界最后的时刻，这时候家属都很严肃，带着对逝者的不舍进行告别。

三、葬后礼仪

1. 做七
   • 人们认为人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每七天一祭，七七四十九天才结束，这主要受传统文化的影响。不过在现代，做七的情况很少了，因为现在都是火化后，隔了许久才会下葬。
2. 守孝
   • 家中有亲人去世，其子女在给逝者办完葬礼之后，仍然需要穿素色或者黑色衣服，并在衣服袖子上佩戴黑色纱布，以表示家中有丧事戴孝中的意思。

四、其他相关习俗

1. 招魂、送魂仪式
   • 以前的说法，客死于他乡的灵魂，找不到归途，除非他的家人替他招魂，只有让听到那个声音，他才能跟着声音回来。
2. 丧服仪式
   • 丧葬仪式中，年轻一代对长辈的孝道主要是为了表达孝道和哀悼，这来自周礼，是儒家礼仪制度，后来被延伸为死者免罪。
3. 丧葬日仪式
   • 传统的说法是人在刚日逝去，应选择在柔日下葬；柔日逝去，应选择在刚日下葬，刚日，柔日应配合好。
4. 吃豆腐宴
   • 和北方一样，七十岁以上的老人故去都谓为喜丧，儿女们除了举办丧礼以尽孝心外，还要备下酒席以答谢亲朋好友。在上海，参加这样的丧礼俗称“吃豆腐”。
5. 法事（五七祭奠仪式）
   • 五七祭奠仪式的隆重还在于内容丰富的超度法事，超度法事一般要进行两天两夜，有着比较严格的礼仪规范和超度程序。